{"id":404,"date":"2026-04-20T08:46:12","date_gmt":"2026-04-20T08:46:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/?p=404"},"modified":"2026-05-05T08:49:47","modified_gmt":"2026-05-05T08:49:47","slug":"le-un-et-le-commun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/?p=404","title":{"rendered":"Le un et le commun"},"content":{"rendered":"\n

Texte reproduit depuis le num\u00e9ro 20 du magazine Chut! et \u00e0 retrouver ici<\/a><\/em>.(L’image est issue de la couverture du num\u00e9ro.)<\/p>\n\n\n\n

Et si nous n\u2019\u00e9tions que du b\u00e9tail\u2009? Je m\u2019explique. Une histoire fr\u00e9quemment racont\u00e9e est celle des champs ouverts, qui formaient des communs, puis qui ont fait l\u2019objet d\u2019enclosures, un mouvement m\u00ealant appropriation et parcellisation de la terre. Selon la fallacieuse trag\u00e9die des communs de Garrett Hardin, toute autre situation que la gestion propri\u00e9taire ne ferait que cr\u00e9er des m\u00e9canismes d\u2019appauvrissement et des personnes et des ressources en question. Mieux vaudrait alors un propri\u00e9taire unique de la ressource \u00e0 g\u00e9rer, qu\u2019il soit priv\u00e9 ou public.<\/p>\n\n\n\n

Heureusement, en 2009, l\u2019attribution dudit prix Nobel d\u2019\u00e9conomie \u00e0 Elinor Ostrom a ouvert une perspective tierce. Selon elle, dans certains cas, il est pr\u00e9f\u00e9rable de laisser les communaut\u00e9s concern\u00e9es assurer la gouvernance des ressources partag\u00e9es. Dans certains cas et pas dans tous. Et \u00e0 vrai dire, dans ses terrains d\u2019\u00e9tude, sauf erreur, aucun n\u2019\u00e9tait num\u00e9rique. G\u00e9n\u00e9ralement, les communaut\u00e9s concern\u00e9es sont de bien plus petite taille et les ressources sont naturelles. Mais tout de m\u00eame, l\u2019id\u00e9e est d\u00e9sormais valid\u00e9e et en a inspir\u00e9 plus d\u2019un pour poser la question : et si nos ressources num\u00e9riques \u00e9taient gouvern\u00e9es autrement\u2009?<\/p>\n\n\n\n

La question s\u2019est particuli\u00e8rement pos\u00e9e dans l\u2019environnement num\u00e9rique, car nous y trouvons de nombreuses ressources r\u00e9pondant \u00e0 un mod\u00e8le diff\u00e9rent de celui de l\u2019appropriation pure. Il en va ainsi, en r\u00e9alit\u00e9, de toutes les fondations techniques des services que nous employons au quotidien. Tous ont \u00e9t\u00e9 construits \u00e0 partir de briques libres ou ouvertes. Qu\u2019il s\u2019agisse des protocoles constitutifs d\u2019Internet, de ceux utilis\u00e9s pour acheminer les signaux par le biais du Wi-Fi, qu\u2019il s\u2019agisse de logiciels libres ou de connaissances mises en partage dans des projets comme Wikip\u00e9dia, une part tr\u00e8s importante de nos ressources de base peut \u00eatre qualifi\u00e9e de libre et ne r\u00e9pond pas aux canons de la propri\u00e9t\u00e9 classique. Il s\u2019agit de ressources que tout un chacun peut exploiter ou faire \u00e9voluer, dans le cadre de projets existants ou de nouveaux projets.<\/p>\n\n\n\n

Le Commun au service du Un<\/h2>\n\n\n\n

Pour autant, deux r\u00e9serves doivent \u00eatre formul\u00e9es. La premi\u00e8re est que ce mode de d\u00e9veloppement logiciel, m\u00eame lorsqu\u2019il r\u00e9pond aux principes exigeants du logiciel libre, ne constitue pas pour autant un commun au sens o\u00f9 Ostrom peut l\u2019entendre. En effet, une enceinte d\u00e9di\u00e9e au gouvernement du logiciel libre n\u2019est pas mise en place pour chacun d\u2019entre eux. Les choses se d\u00e9cident par la pratique, la contribution et les \u00e9changes continus au sein d\u2019une communaut\u00e9 de contributeurs\u00b7trices et d\u2019utilisateurs\u00b7trices. Et dans ces environnements, il arrive que certains prennent le pouvoir au point d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9s de \u00ab\u2009dictateurs bienveillants \u00e0 vie\u2009\u00bb. Il y a m\u00eame une liste de ces dictateurs bienveillants sur Wikip\u00e9dia. C\u2019est quelque chose d\u2019assum\u00e9, de reconnu et parfois consid\u00e9r\u00e9 comme n\u00e9cessaire. Encore une fois, Ostrom n\u2019a jamais dit que toute ressource devait ressortir du commun. Ce qui est important, n\u00e9anmoins, est de nous poser la question, nous tous, \u00e0 chaque fois que nous faisons face \u00e0 la question de savoir comment g\u00e9rer une ressource de la meilleure des fa\u00e7ons : et si nous g\u00e9rions cette ressource en commun, est-ce que ce serait mieux\u2009?<\/p>\n\n\n\n

La seconde r\u00e9serve est li\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re et est particuli\u00e8rement d\u00e9terminante pour l\u2019avenir de nos services num\u00e9riques et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de l\u2019humanit\u00e9, rien de moins. Il se trouve que les services num\u00e9riques dominants fournis par la poign\u00e9e d\u2019entreprises ultrapuissantes, d\u00e9sormais alli\u00e9es au pouvoir trumpien, ont le plus souvent construit leur h\u00e9g\u00e9monie\u2026 sur des ressources ouvertes. Le cas le plus embl\u00e9matique, parce qu\u2019\u00e9crit noir sur blanc dans une d\u00e9cision du Tribunal de l\u2019Union europ\u00e9enne, est celui d\u2019Android. Google a conquis les t\u00e9l\u00e9phones de la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de la population mondiale en d\u00e9veloppant des comportements pr\u00e9dateurs ill\u00e9gaux sur la base de logiciels libres et ouverts. Il y a pr\u00e8s de dix ans, Lionel Maurel avait brillamment qualifi\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab\u2009communs du capital\u2009\u00bb. Non seulement les logiciels ouverts sont mis au service des comportements pr\u00e9dateurs des grandes entreprises du num\u00e9rique, mais ils d\u00e9pendent aussi des contributions des g\u00e9ants du num\u00e9rique. Le commun sert et existe par le fait des pr\u00e9dateurs.<\/p>\n\n\n\n

Parmi eux, la figure de Peter Thiel est de plus en plus identifi\u00e9e comme d\u00e9cisive dans ce mouvement global, allant de la technologie \u00e0 la politique, en passant par l\u2019\u00e9conomie. Si le grand public ne connaissait pas n\u00e9cessairement Peter Thiel, beaucoup ont pu le d\u00e9couvrir lors de sa venue \u00e0 Paris o\u00f9 il est venu mettre en garde nos acad\u00e9miciens contre l\u2019Ant\u00e9christ, \u00e0 grand renfort de photos de Greta Thunberg. Peter Thiel est souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019un des fondateurs de Palantir, de PayPal, ou encore comme un primo-investisseur de Facebook. Il est d\u00e9sormais de plus en plus connu pour avoir \u00e9galement \u00e9crit un livre intitul\u00e9 De 0 \u00e0 1 (From 0 to 1). Dans ce livre, il fait l\u2019\u00e9loge du monopole comme mode de d\u00e9veloppement \u00e9conomique optimal. Soit \u00e0 peu pr\u00e8s l\u2019exact oppos\u00e9 du commun. Ce qui est int\u00e9ressant dans le titre de son ouvrage, c\u2019est qu\u2019il met en lumi\u00e8re le sch\u00e9ma de pr\u00e9dation des Big Tech. Il passe d\u2019une situation qui n\u2019existe pas \u00e0 ses yeux \u00e0 la domination d\u2019un seul.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019Intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative, nous vivons une nouvelle \u00e9tape de cette m\u00eame strat\u00e9gie de domination du Un sur le Commun. Celle-ci se nourrit des connaissances partag\u00e9es sur Wikip\u00e9dia comme sur tout le Web, afin de centraliser un pouvoir financier titanesque et de pr\u00e9tendre \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration centralis\u00e9e d\u2019une forme d\u2019intelligence. Certains diront que les d\u00e9fenseurs du num\u00e9rique libre ont \u00e9t\u00e9 les dindons de la farce. D\u2019autres diront qu\u2019ils avaient pr\u00e9venu du risque qu\u2019il y avait \u00e0 ne pas changer radicalement nos modes de r\u00e9partition des richesses et d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Le d\u00e9bat est pos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9er le cercle vertueux de nos richesses<\/h2>\n\n\n\n

Que faire face \u00e0 cette situation\u2009? De mon point de vue, la solution est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 : nous devons nous assurer, d\u2019une part, de modes d\u2019acc\u00e8s universels \u00e0 la richesse culturelle (qu\u2019elle soit logicielle ou artistique) et, d\u2019autre part, de modes de circulation de la richesse qui soient justes pour tout le monde. Ici, nous devons \u00e9voquer deux sources d\u2019inspiration majeures : d\u2019une part, les travaux de Philippe Aigrain sur la contribution cr\u00e9ative\u2009; d\u2019autre part, les \u00e9tudes sur la gouvernance des communs dans leur versant institutionnel. Toutes nous offrent, \u00e0 tout le moins, des inspirations pour penser aux modes les plus efficaces et d\u00e9mocratiques de gouvernement et de r\u00e9partition de la richesse.<\/p>\n\n\n\n

Prenons un cas concret. Gr\u00e2ce au travail de diff\u00e9rents journalistes et tribunaux am\u00e9ricains, il est d\u00e9sormais av\u00e9r\u00e9 que les IA g\u00e9n\u00e9ratives sont ce qu\u2019elles sont parce qu\u2019elles ont notamment \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9es sur des donn\u00e9es rassembl\u00e9es dans de gigantesques bases de donn\u00e9es, dont celles regroup\u00e9es au sein du projet Anna\u2019s Archive. Pour le dire vite, Anna\u2019s Archive est le site qui indexe les bases de donn\u00e9es rassemblant une tr\u00e8s grande partie des livres et articles scientifiques existants. Si bien que ce \u00e0 quoi nous faisons face ici est un double standard. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les entreprises d\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative sont glorifi\u00e9es par la plupart de nos dirigeants comme si elles \u00e9taient la solution aux probl\u00e8mes du monde. Alors m\u00eame que si elles ont pu devenir ce qu\u2019elles sont, c\u2019est \u2014 entre beaucoup d\u2019autres choses \u2014 parce qu\u2019elles ont eu acc\u00e8s \u00e0 ces bases \u00ab\u2009illicites\u2009\u00bb ou \u00e0 d\u2019autres donn\u00e9es exploit\u00e9es de mani\u00e8re tout aussi illicite. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, nous, pauvres mortels, devrions ne pas pouvoir profiter de ces bases de donn\u00e9es, constamment menac\u00e9es de blocage.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse, nous devrions, en premier lieu, nous assurer de l\u2019existence d\u2019un acc\u00e8s universel \u00e0 la culture en \u00e9change d\u2019une contribution progressive, allant de 0 euros pour les personnes les moins dot\u00e9es financi\u00e8rement \u00e0 quelques millions, voire plus, pour les personnes physiques et morales qui engrangent d\u2019importants b\u00e9n\u00e9fices gr\u00e2ce aux ressources partag\u00e9es. C\u2019est apr\u00e8s tout l\u2019ordre de grandeur des compensations envisag\u00e9es pour rem\u00e9dier au pillage des journalistes par les IA g\u00e9n\u00e9ratives. Ces contributions iraient ensuite dans un fonds partag\u00e9 et gouvern\u00e9 de mani\u00e8re ouverte et multipartite, pour \u00eatre redistribu\u00e9es aux personnes ayant travaill\u00e9 sur les ressources mises en partage, tout comme elles viendraient financer le maintien de l\u2019infrastructure.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui est de la d\u00e9finition du mod\u00e8le \u00e9conomique de contribution et de r\u00e9paration le plus appropri\u00e9, nous avons d\u00e9sormais la chance de b\u00e9n\u00e9ficier du pr\u00e9c\u00e9dent de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la musique en streaming par abonnement. Du c\u00f4t\u00e9 des auditeurs, nous constatons qu\u2019il est globalement accept\u00e9 de payer un prix pour acc\u00e9der \u00e0 un catalogue virtuellement infini. \u00c0 voir quel prix serait acceptable pour quelle cat\u00e9gorie de revenus. Du c\u00f4t\u00e9 des artistes et de leurs ayants droit, nous parvenons mieux aujourd\u2019hui \u00e0 identifier ce qui fonctionne plus ou moins bien dans les modes de r\u00e9partition de la ressource financi\u00e8re. Entre les diff\u00e9rents modes de redistribution, aucun n\u2019est parfait en soi. Construisons l\u00e0-dessus.<\/p>\n\n\n\n

\n

SOMMES-NOUS DU B\u00c9TAIL SUR UN CHAMP OUVERT \u00c0 LA PR\u00c9DATION OU DES SUJETS POUVANT ARPENTER ET CONTRIBUER \u00c0 CE VASTE CHAMP OUVERT SANS QUE LE POUVOIR D\u2019UN SEUL S\u2019OPPOSE AU BIEN-\u00caTRE DE TOUS LES AUTRES\u2009?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Du pouvoir du Un \u00e0 la richesse du Commun<\/h2>\n\n\n\n

La question de savoir si nous souhaitons ou non prendre ce chemin nous ram\u00e8ne, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 la question du d\u00e9but : sommes-nous du b\u00e9tail sur un champ ouvert \u00e0 la pr\u00e9dation ou des sujets pouvant arpenter et contribuer \u00e0 ce vaste champ ouvert sans que le pouvoir d\u2019un seul s\u2019oppose au bien-\u00eatre de tous les autres\u2009? Quand Peter Thiel met ses pions dans l\u2019IA, s\u2019oppose \u00e0 toute forme de r\u00e9gulation, pr\u00f4ne, dans son ouvrage De 0 \u00e0 1, l\u2019id\u00e9e qu\u2019il n\u2019y a que le Un et le monopole qui valent, il nous r\u00e9duit en p\u00e2ture, lui et tous ses ap\u00f4tres, jusqu\u2019aux occupants actuels de la Maison-Blanche. Et toute technologie, des services de Palantir aux outils d\u2019IA, en passant par les r\u00e9seaux sociaux, servira une vocation : extraire du commun toutes ses richesses pour pouvoir en retour s\u2019en extraire. \u00c0 l\u2019inverse, si nous souhaitons exister en tant que sujets et non comme des choses communes, nous devons prendre en main la construction du cycle vertueux de nos richesses.<\/p>\n\n\n\n

Car, \u00e0 dire vrai, \u00e0 ce stade, pour ces gens-l\u00e0, nous ne sommes m\u00eame plus les produits de l\u2019adage \u00ab\u2009Si c\u2019est gratuit, c\u2019est vous le produit\u2009\u00bb : nous sommes d\u00e9sormais de simples ingr\u00e9dients. Des ingr\u00e9dients vou\u00e9s \u00e0 nourrir des formes \u00e9conomico-techniques d\u2019extraction des richesses qui, \u00e0 la fin, serviront \u00e0 quelques-uns \u00e0 s\u2019extraire du commun des mortels. La course que ces gens-l\u00e0 m\u00e8nent pour l\u2019IA ne cache rien d\u2019autre que des r\u00eaves d\u2019immortalit\u00e9, de voyages sur Mars ou de vies dans des bunkers construits au 4e sous-sol d\u2019\u00eeles colonis\u00e9es. Autant de r\u00eaves de s\u00e9cession et d\u2019abolition de toute forme de limite qui ne servent finalement qu\u2019\u00e0 produire de l\u2019outrageusement moyen. \u00c0 cette poign\u00e9e d\u2019individus, montrons ce que le commun abrite d\u2019exceptionnel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texte reproduit depuis le num\u00e9ro 20 du magazine Chut! et \u00e0 retrouver ici.(L’image est issue de la couverture du num\u00e9ro.) Et si nous n\u2019\u00e9tions que du b\u00e9tail\u2009? Je m\u2019explique. Une histoire fr\u00e9quemment racont\u00e9e est celle des champs ouverts, qui formaient des communs, puis qui ont fait l\u2019objet d\u2019enclosures, un mouvement m\u00ealant appropriation et parcellisation de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":405,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":4,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-404","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/chut-20_mag-couv-20260319_web-499x640-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=404"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":408,"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/404\/revisions\/408"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jeancattan.fr\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}